Toulání Biblí a teologií - David Chlebus

          Oblíbený pastor, autor a profesor A.J. Swoboda jednou prohlásil, že by jej jako vedoucího za krádež (7.přikázání) nebo, nedej-Bože, za vraždu (6.přikázání) čekalo zcela jistě rozloučení se službou („ no to doufám!!!“ , řeknete si)… na druhou stranu, za dlouhodobé porušování dne odpočinku (4.přikázání) by mi lidé možná i tleskali, dodal stejný autor… Občas se ptám, jestli jsme něco neztratili, když se ze dne odpočinku stal výhradně jakýsi duchovní princip, jehož výsledkem je vyznání nikdy nekončícího šabatu, duchovního vítězství Božího pokoje. Ačkoli se i s tímto rád ztotožňuji, přece jenom zaznamenávám ztrátu pochopení šabatu jako dne odpočinku s jistým pravidelným a komunitním důrazem.        V tomto týdnu jsem psal některým známým, které jsem již delší dobu postrádal na bohoslužbě (samozřejmě – v této době se můžeme vidět jen skrze obrazovku, ale i tam člověk pozná, kdo chybí :-) – navíc, v tak d...

  Douglas Moo ve své recenzi na některou z mnoha knih předního anglikánského biblisty Toma Wrighta řekl: Mé nejčastější reakce na Tomovy knihy bývají „Ano Tome,   ale …“ Tento krátký článek není o NT Wrightovi (škoda, hmm ?  :-) )… Jeho knihy čtu totiž rád, s nadšením odebírám jeho podcast a poslouchám a sleduji mnohé, co Tom vytvořil, nebo se toho zúčastnil (i když – přiznám se – občas všemu nerozumím – asi podobně jako vydavatel, který si vzal věhlasného autora bokem po napsání některé z jeho knih   Simply Christian ,   Simply Jesus   nebo   Simply Good News  a řekl mu:  „Tome, budeme si muset promluvit o tom, co pro Tebe znamená slovo „simply“ ). Zmíněné „Ano, ale…“ však zažívám také, čas od času po kázání, přečtení článku, vyřčené poznámce nebo komentáři, které někdo utrousí. Je to zvolání, které pramení ze souladu s autorovým záměrem, ze souhlasu s podstatnou částí obsahu ale také ze soucitu k autorově ...

původně publikováno jako "Whataboutism Is a Mark of Foolishness", autor: Brett McCracken, přeložil: David Chlebus Jsme údajně vědecky nejpokročilejší, nejosvícenější a nevíce informovanou generací v lidské historii.   Máme přece všechny nashromážděné znalosti lidstva na našich zařízeních v kapse.   Jeden by si myslel, že díky tomuto množství informací budeme moudřejší. Ale pak jsme svědky bizarních scén, jako je ta z amerického Kapitolu. Žijeme v Evropě v pátém nebo devátém století a jsme svědky toho, jak Vizigótové plenili Řím nebo Vikingové zaútočili na Northumbrii?   Sledujeme, jak skřeti prolamují Helmův žleb ve Středozemi?   Ne, toto je život 21. století v nejmocnější zemi na světě.   A jsme stejně pošetilí a barbarští jako každá předchozí generace.  Povstání v Kapitolu byla hrůza, podívaná pošetilosti a symbol civilizačního úpadku.   Ale dalším děsivým projevem pošetilosti byly reakce na tuto událost na sociálních sítích.   Mluvím o roz...

Old Testament Theology for Christians, From Ancient Context to Enduring Belief IVP Press, John H. Walton (2017) Autor knihy, John H. Walton je uznávaným odborníkem na Starý zákon a podle některých dokonce předním starozákonním biblistou dnešní doby [1] . Je profesorem Starého zákona na Wheaton College a rovněž autorem mnoha knih a biblických komentářů. U nás byla od Dr. Waltona vydaná jediná kniha a sice   Ztracený svět 1.kapitoly 1.knihy Mojžíšovy . V knihách Johna Waltona je vždy patrná důkladná známost starověkých kultur blízkého východu a také pochopení hebrejského jazyka v jeho starověkém kontextu. Soudím, že je to právě ona znalost historického pozadí, jež je následně promítá v hermeneutice Starého zákona, která činí z Dr. Waltona tohoto jedinečného biblistu [2] .      Kniha je extraktem autorova dlouholetého studia. Sám tvrdí, že psaní této knihy očekával od počátku své kariéry. (str.1) Text je sestaven do osmi kapitol, z nichž šest (nepočí...

     Rád bych se zde věnoval křtu nebo naplnění Duchem svatým jako letniční zkušenosti Božího lidu v novozákonní době. Budu vycházet ze svědectví celého Písma, tzn. budu brát zřetel na příběh Starého zákona, kde je nám osoba Ducha svatého také představována a budu se snažit najít kontinuitu s tím, co je nám později zjeveno v Novém zákoně. Chtěl bych zde dále rozebrat podstatu této zkušenosti, její účel, jak nám jej popisuje Písmo a přihlédnu též k průvodním znakům. Na závěr bych rád přidal pár řádků popisující vlastní zkušenost a také analýzu, jak kompatibilní je tato biblická pravda s mým osobním životem v Ježíši, popřípadě naší obecnou církevní praxí v letničním hnutí apoštolské církve.      Hned v úvodu bychom mohli konstatovat, že osoba Ducha svatého je nám ve Starém zákoně zjevována opatrně, její odkrývání je postupné (1) , některé knihy Ducha svatého nejmenují vůbec (2) a někde figuruje, jak se zdá, pod jiným označením (3). Poctivé zkoumání však odhal...

  Theology in The Context of World Christianity, How the Global Church Is Influencing The Way We Think about and Discuss Theology (Zondervan, 2007), Timothy C. Tennent Otázka 1  Definujte vlastními slovy pojmy „globální jih  (global south)  a teologická přeložitelnost  (theological translatability).   Vysvětlete jak se dotýkají vaší služby, nebo kulturního kontextu.                                      Pojem „globální jih“  (global south)  souvisí s označením těch částí světa, které nepatří k západní civilizaci, zejména Latinské Ameriky, Afriky a Asie. Geograficky je toto označení poněkud sporné a v češtině se tento pojem nepoužívá. Pojem „teologická přeložitelnost“  (theological translatability)  označuje schopnost křesťanské teologie býti ...